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L’Épicafé, un lieu de rencontre au centre de Mézin, Lieux de rencontre


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Nous prenons ici en compte un aspect central du journal de Résistance de Giovanna Zangrandi, I giorni veri. Bien plus, elle y découvre une nation italienne et une Résistance qui survivent et agissent, bien cachées au fond des cuisines. Si tratta qui di analizzare un aspetto centrale del diario partigiano di Giovanna Zangrandi, I giorni veri. Questo diario si configura in parte come diario di viaggio o di fuga. I rifugi incontrati dalla la giovane partigiana in fuga non sono i soliti luoghi del viaggio, luoghi pubblici ormai pericolosi per lei. Si deve spesso nascondere nella solitudine delle grotte in montagna, dove subisce un'esclusione dal mondo dei "vivi", della guerra e della lotta contro il nemico. Ma incontra anche luoghi di solidarietà quando viene accolta nelle case dei montanari dove questa "viaggiatrice" fuori dal comune trova riposo e conforto umano. Anzi, in questi luoghi del privato e della solidarietà Zangrandi scorge una nazione italiana ancora in piedi e una Resistenza che sopravvivono, con l'azione delle "donne delle cucine" che la accolgono lungo le tappe delle sue peregrinazioni partigiane. Elles parcourent des dizaines, des centaines de kilomètres, en train, à vélo, à pied. Le texte est divisé en paragraphes précédés de notations spatiales et temporelles plus ou moins précises parfois le jour, mais plus souvent le mois ou la saison. Albe stellate, marce di ore, dieci che spesso diventano venti, brevi soste, sci e pelli di foca certe volte, poi nasconderli […] prima di saltare sulle strade […] ora, per ordine di Garbin, cerco di rintracciare una radio trasmittente […] andare, trafficare, ascoltare, far dire senza parere. Passi lenti nel ghiaccione, salire, ridiscendere, salire nella selva antica. Adesso il nostro andare di staffette è un zigzagare per le vecchie vie militari di Loreto e del Cridola, bicicletta in spalla e per rocce e fratte a cercar passerelle […] adesso ogni giorno, ogni minuto è avventura, non hai tempo di pensare. Ottanta chilometri al giorno circa di media — tra la bicicletta e raccordi a piedi. Le voyage et les étapes apparaissent dès lors comme un motif central de la narration. Allora si carica la gerla e si emigra su per le faggete, si va di notte perché nessuno veda dove vai. E cambiare spesso tana. Ora devo di nuovo scomparire dalle piste dei paesi […]. La plupart des résistants ne peuvent rentrer chez eux car ils sont recherchés et doivent, comme G. Parlare con altri esseri dei tuoi accanto a questo fuoco. Aussi ses allées et venues pour garder le contact avec les autres résistants ou chercher de la nourriture sont-elles un réconfort. Fienili delle Marmarole, adagiati su brevi ripiani prativi o appollaiati su pale erte […] di rado qualcuno è di muro sui prati più vasti, ma di solito allora i padroni son gente piuttosto ricca, li sorvegliano […] se ti ci scovano ti dicono duramente che sei sgradita ospite, tu bandita con una taglia, puttana della brigata. Come non so, al buio ho azzeccato il muro della casera delle pecore, un rudere, ma è la salvezza. Giorni e giorni in cui la voce dei vivi sono solo le campane dei paesi […] dicono che noi siamo qui isolati a fare pressoché niente per finirla prima e certe volte prende il nervosimo, la rabbia, si odia il suono ossessivo delle campane, la morsa di questa solitudine impotente. Il y a là un constat particulièrement significatif chez une femme comme Giovanna Zangrandi qui, alpiniste confirmée, nourrissait une véritable passion pour la nature sauvage des montagnes du Cadore. Ce sont néanmoins des lieux où le danger est toujours présent, car même dans le cas où ils sont tenus par des résistants, ils sont fréquentés par les Allemands et les fascistes. Bisogna sorridere a costui, bisogna, gli occhi della Dorina spaventati, sorridere anche a lei, ridere […]. Lo so che li stanno uccidendo, devo disincagliarmi senza compromettere la Dorina. Con permesso, lasciatemi uscire, con queste lettere nella borsetta. Elle décrit ainsi son arrivée chez « Saturnia Tellus » :. Tre donne in quella cucina, grandi donne, due figlie atletiche come uomini, visi tesi dai pronti riflessi e la madre […] Sussura in dialetto veronese di far piano, il pianerottolo è pieno di babe crucke, pettegole, sospettose, ostili […]. Les étapes de la staffetta sont souvent limitées au strict nécessaire : manger, se réchauffer, se reposer. Mais le réconfort que G. E Marta […] misura tanti pugni di riso per uno, tra i discorsi gravi ed entusiasmanti di ripresa, di rinascita. Alla sera Marta non crede che ho mangiato, vuole che sieda con lei in cucina, è grande e tersa e calda questa cucina. Alla mattina è venuto uno di Tai che conoscevo da tempo. Vieni in cucina da me. La domesticité, espace privé par excellence, devient un des rares espaces de liberté où la vie politique se réfugie. La gente di Borca spaventata, ma dura, stringe i denti e si obbliga a guardarli negli occhi. Certe volte mi succede di osservare questa gente […]. Per sentirsi ancora gente e non la selvatica delle Marmarole. Nelle cucine come quella di Angela, di Saturnia Tellus, di Marta o di questa del podere dei Righess mi sento in Italia, italiana. Poi va fuori e chiama anche noi staffette perché i capi possano parlare delle cose delicate in assoluto riserbo. La casa di Angela è diventata il caravanserraglio della brigata. Comandanti e intendenti e gregari che vengono e vanno dal viottolo a monte […] come la cantina di Angela è diventata una santa barbara, con la plastica verde sotto le patate, le sipe sotto la cova della tacchina. Queste donne restate qui nelle cucine che ora non sono più chiuse sul vicolo, la guerra ha squarciato barriere e tende. Du reste, le récit de G. La Résistance dans les villes est plus sédentaire dans une certaine mesure toutefois puisque la clandestinité implique souvent de changer de lieu de résidence. Elle devient staffetta et vit dans la clandestinité pendant presque un an. I nomi di località sono autentici e riscontrabili, quelli di persone pure, anche se per coloro che lo preferivano, che oggi non desiderano comparire, ho usato il nome di battaglia ». Z angrandi , op. Des pas lents sur le glacier, monter, redescendre, monter dans la forêt ancestrale. Presque quatre-vingts kilomètres par jour de moyenne — entre la bicyclette et les liaisons à pied. Ibidem , p. E in banda non vogliono donne, anche se sono meno lavativi di molti studentelli e impiegati. Et changer souvent de tanière. Anna, corri a dirlo a Tai. Trois femmes dans cette cuisine, de grandes femmes, deux filles athlétiques comme des hommes, aux visages tendus par des réflexes rapides, et la mère. Mais la mère insiste et peut-être est-il bon de ne pas trop se faire remarquer. Ainsi quand elle fait le récit de la mort de Severino : « Loro due sono crollati sul tavolo, in silenzio […], gli occhi secchi e fissi […] Dopo tanto, da quelli di Angela esce una lacrima sola, da una parte […] arriva Nerina […] consegna ordini. Allora ci si rimette a mestar armi, pulire, preparare cose per uccidere. Alors on se remet à trafiquer des armes, les nettoyer, préparer des choses pour tuer. Viens chez moi, dans la cuisine. Il me pousse jusque-là. Pour se sentir encore une personne et pas la sauvage des Marmaroles. Puis elle sort et elle nous appelle nous aussi, les staffette , pour que les chefs puissent parler des choses délicates dans la réserve la plus absolue. Cahiers d'études romanes est mis à disposition selon les termes de la licence Creative Commons Attribution - Pas d'Utilisation Commerciale - Pas de Modification 4. Plan du site — Contact — Crédits — Mentions légales — Flux de syndication. Navigation — Plan du site. Sommaire - Document suivant. Temps de guerre, temps d'exil. Résumés Français Italiano. Parole chiave : Zangrandi Giovanna , I giorni veri titolo , Resistenza , diario. Plan I giorni veri de Giovanna Zangrandi, un journal de Résistance comme un journal de voyage? Les lieux publics : lieux de danger et de travestissement. Les cuisines paysannes ou populaires : « les auberges de la Résistance ». Texte intégral PDF k Signaler ce document. Elle fait le choix La glace Je ne sais trop comment, dans le n Des commandants Représentation et autoreprésentation des résistantes dans les écrits sur la Résistance italienne [Texte intégral]. Haut de page. Numéros en texte intégral 41 Entre politique, éthique et esthétique 40 L'esprit de parodie dans l'aire romane 39 Remémorations Ibériques 38 Territoires de la non fiction 37 Le roman graphique en langues romanes 36 Écrire et dire les migrations 35 Le peuple. Pratiques et représentations 22 Fuites en avant ou à rebours. Suivez-nous Flux RSS. Accès membres Login Mot de passe Se connecter Annuler. Dans tout OpenEdition. Français English Italiano Español Português. Accueil Catalogue des revues OpenEdition Search. Tout OpenEdition. OpenEdition Freemium.

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